在前文中，我们依据现存的有限文献记载，逐渐揭开了楚国那如雾如雨、如风般模糊且神秘的历史面纱。通过追溯至公元前1300年左右，楚国的发源地定格在了楚祖季连时期，那个时代的楚人已经在汉江南岸的荆山一带—也就是今日的湖北襄阳南漳区域—繁衍生息。
然而，早期的楚人到底生活在今天的哪个具体位置呢？
由于当时的楚人还处于艰难的生存阶段，正如那些开辟山林的先民一样，他们并没有后来楚国的繁荣与富裕。那时的楚祖，和其他普通百姓一样，埋葬过于简单，甚至没有太多的遗迹能够在历经岁月的风雨后留下痕迹。
然而，随着清华简《楚居》出土，结合其他古籍资料，楚国的历史有了更多的面貌。而这些记载中提到的古地名，已经在历史长河中逐渐湮没。即使古人留下些许文字，但因年代久远且文字晦涩，我们往往只能通过揣测来尝试还原楚人在这一带的具体活动。
既然我们已经将季连时期的楚国确定在了荆山一带，那我们或许可以前往湖北南漳，寻找这些古老地名，或是与之相近的名称。
让我们一起来看看《楚居》里对季连时期的地名（以红字标注）描述：
“季连初降于隈山，抵于穴穷，前出于乔山。宅处爰波，逆上汌水，见盘庚之子，处于方山。女曰妣隹，秉兹律相，詈游四方，季连闻其有娉，从，及之盘，爰生盈伯、远仲，毓徜徉，先处于京宗。”
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例如，穴穷和薛坪这两个地名听起来相似。根据字面意思，穴穷意味着楚人在这里的生活可能开始于山洞中，进入洞穴时必须低头弯腰，才能进出。因此，这个地方可能就因此得名。
然而，穴穷与薛坪在音韵上确实有相似之处，这也引发了我们的一些联想：薛坪是否就是穴穷呢？
目前，关于这些古地名的讨论大多还是停留在猜测阶段，未能有确凿证据。在学术界以及民间的探索中，有时对于楚人历史的推测，仿佛让人觉得楚人迁徙时并不需要经过艰难的山路或险阻，似乎他们的迁徙就像是行走在地图上一样，轻松自如，仿佛拥有飞翔的翅膀，能在一天之内横跨千里。
这种看法或许体现了某些人心目中，楚人是那种天生顽强、倔强的民族，也许他们并不需要依赖古代那些具有影响力的领导者，就能凭借自己的力量在历史中占有一席之地。
那么，我们回到问题本身，所谓的“京宗”是否指的是荆中呢？也就是说，楚人的发源地是否正位于今天的荆山腹地？
古人或现代人，都离不开水源。水流汇聚成河，滋养着一代又一代的人民，这也是大多数文明选择在水源附近安家立业的原因。同时，肥沃、易于耕种的土地也对人类的繁衍生息至关重要。
“京宗”或者“荆中”，这个地名似乎恰好符合楚人的审美和需求。这个地方不光水源充沛，土壤肥沃，宜于农业发展，而且它还处于一个相对偏僻的区域，使得当时的楚人可以避免直接与强大的邻国发生冲突。实际上，这个地方最初并没有被楚人占据，直到季连通过与商朝王朝的联姻，才巧妙地夺取了这一带，成就了他们自己的“地盘”。
也许正是在这个背景下，季连才将楚人的根基从穴穷迁移到京宗，完成了他在楚国历史中的重要一步。
那么，荆中（京宗）究竟是哪里呢？它是否与南漳县志中提到的“沮（柤）中”相同？
根据《襄阳记》记载：“柤音如租税之租。柤中在上黄界，去襄阳一百五十里。魏时夷王梅敷兄弟三人，部曲万余家屯此，分布在中庐、宜城西山鄢、沔二谷中，土地平敞，宜桑麻，有水陆良田，沔南之膏腴沃壤，谓之柤中。”
从这些记载来看，柤中似乎就是土地广袤、农业丰饶的理想之地，正如楚人所追求的那样。这一带的地理位置非常关键，特别是它离襄阳约150里，地理条件符合楚人选择定居的标准。
不过，柤字有多音，可能根据不同的文献有不同的解释。我们似乎可以推测，柤中可能与“沮中”有某种关联，因为沮水流域的地形特点，与柤中描述的土地条件十分契合。根据一些学者的推测，沮中就是楚人最初的活动区域。
在南漳县的峡口镇附近，似乎有符合沮中的条件。这个地方有平坦的土地，适合农业，且地处沮水沿岸，水源充足，土地肥沃，正是楚人理想的栖息地。
至于“柤中”的确切位置，目前仍然无法完全确认。基于现有的历史记载，我们可以推测，峡口村一带可能就是沮中的核心区域，或者说，荆中（京宗）可能就在这附近。
但至于究竟在哪里，现阶段我们只能等待更多考古和文献的发现，来解答这个悬而未决的问题。
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